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罗定昌认为,人身太极有三:鼻与肾为先天无形之太极,脾胃为后天有形之太极,丹田为后天无形之太极.八卦与五脏相合的关系是:离应心,兑应肺,艮应脾,震应肝,坎应肾.又以八卦与方位结合,将五(六)脏六腑均与八卦相配,其说自成一派,其对于干支与脏腑相应关系的认识,不仅是着眼于干支本身,更是结合干支与方位、八卦及五运六气的理论,对其配属相应关系进行综合分析,并由此关系出发,阐释其意义,绘制了八卦干支分配脏腑图.同时,罗定昌还以地支时辰与脏腑气血运行相合,绘制出脉息流行部位丈尺图,从干支与人体脏腑相应的角度,丰富了其天人相应的学术思想的内涵.

作者:杨胜林;谢薇;柳亚平

来源:河南中医 2015 年 35卷 1期

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杨胜林;谢薇;柳亚平
来源:
河南中医 2015 年 35卷 1期
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罗定昌 《脏腑图说》 以易论医 天人合一 医易合一 Luo Ding-chang Illustration of Zang-fu Organs discussion of medicine from the perspective of Yi integrity of heaven and human beings integrity of medicine and Yi
罗定昌认为,人身太极有三:鼻与肾为先天无形之太极,脾胃为后天有形之太极,丹田为后天无形之太极.八卦与五脏相合的关系是:离应心,兑应肺,艮应脾,震应肝,坎应肾.又以八卦与方位结合,将五(六)脏六腑均与八卦相配,其说自成一派,其对于干支与脏腑相应关系的认识,不仅是着眼于干支本身,更是结合干支与方位、八卦及五运六气的理论,对其配属相应关系进行综合分析,并由此关系出发,阐释其意义,绘制了八卦干支分配脏腑图.同时,罗定昌还以地支时辰与脏腑气血运行相合,绘制出脉息流行部位丈尺图,从干支与人体脏腑相应的角度,丰富了其天人相应的学术思想的内涵.