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唐容川在解释<伤寒论>六经时延续了<内经>理论:"仲景<伤寒论>,即<内经>所言三阴三阳,各因其脏脉之理"(<伤寒论浅注补正>).他还采用了陈修园的六经气化理论来诠释六经:"天有六气,人秉之而有六经,六经出于脏腑,脏腑各有一经脉,游行出入,以布其化",并讨论标本中气的形质.唐容川六经理论一方面在于对传统的坚持,"若秦汉三代所传<内><难>、仲景之书极为精确,迥非西医所及";另一方面,又体现了他在特定历史时期中,对西医冲击的积极回应.
作者：张涛；陈明
来源：吉林中医药 2011 年 31卷 6期
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